“不说上海好不啦？我上海长大的呀，听偷跑回上海的知青说过好多你们云南的事，一直想过来看看。”

“我们云南的事？我们云南的事还要你说吗？”

“这个事情很诡异的，我说我的，觉得不好听再说嘛，对伐？”

大白脸坚持着讲了一件事。民国的时候，越南那边爆发过不知道是饥荒还是疫病，往中越边境上迁进来好些流民。这些流民要么找到条件好的地方跟那个地方的人生活在一起，要么在商道附近的老林子里落户，靠劫掠商道过日子。他们的手段残忍，从不留活口，财物劫了变卖，人头还能割下来卖给一些要祭祀人头的部落。好像佤族就有祭祀人头的习俗，他们觉得头发越长的人头越能祈祷丰收。厉害的部落自己派人到邻近别族寨子里去猎人头；弱一点的，只好用米酒、粮食、兽皮等物品买这些流民手里的人头。当时佤族每年需要人头祭祀的时候都会敲响木鼓，所以有句让人毛骨悚然的民谚：

木鼓响，人头痒。

解放后毛主席跟这些部落的首领谈判，建议他们用猪牛羊等牲畜去祭祀，他们的长老开始不同意，说不用人头就不灵了。后来中央直接派技术员过来做交流，帮助他们生产，这才改掉祭祀人头的残忍陋俗。当时调派过来的知青还把附近林子里，山坳里，所有村子、部落、寨子全部清点过。后来地质勘探队来修路、挖井、找矿，在那些商道附近的村子里挖出数不清的无头尸骨……

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