想到龙隐山下宣德七年水月寺僧人应文捐建的石桥，还有那件明中早的铁佛、“□王公用”铁香插、琉璃磨子鱼。这些东西，若偶然碰上一件，可能不会引人关注，见过也就淡忘了，即便认为东西是宝贝，也不敢死认。当它们都出现在某座名山古刹的时候，聚拢一堆，不就是文物开会么？哈哈，说笑话了。

不过，蓝守玉坚信，它们真的会说话。

它们的呢喃自语，在黑夜的松涛和草虫鸣的衬托之下，听得那么地分明：

“应声留杜羽，五月离渭湟。竹立召四面，僧还巡八荒。水出龙眠刹，月摇凰栖坊。寺山入大乘，文君了无常。”

那是一只巫一样的鸟在黑夜里咒唱么？如果不是，为什么听起来有一种洪荒之感？夜莺？老鸦？这个季节，夜莺和老鸦早已隐去。连蝉声也噤了。还有什么鸟，能如此幽怨，淡定，像预言者一样？

那鸟会是棒槌么？

棒槌，传说中的佛现鸟。九月，山明，鸟鸣，佛现。

“佛现，佛现。鸟语易随人意变，山川发晶莹，草木呈葱茜，坐使游人心目乱。佛现!佛现!”蓝守玉记得五百年前的某个秋天，明朝书生杨慎，在盆地某座有名的佛道灵山遭遇一只传说中的棒槌。

此刻，仿佛也有一只棒槌，在拔开夜幕，盛装出场，绅士一样，一步一款，引领蓝守玉步入某个隐秘的殿堂。

槌啼，佛现。

蓝守玉相信自己正在遭遇一场盛大的佛事。

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