苏飞不解道：“心斋樱宁坐忘？”

老翁道：“不错，心斋樱宁坐忘是三层心境界的证次。也叫开悟。”

“你能通过自己的字面理解解释下这三层境界吗？”

苏飞沉思一阵，躬身道：“樱宁是哪个樱？”

老翁道：“樱桃的樱。”

苏飞道：“心斋是心的洁净过程，通过打坐虔诚的戒掉人的贪恨痴等不好的情绪。樱宁么，大概就是像樱花一样的安宁，却开得娇艳，散发出勃勃的生机，并非佛教涅槃那样的死物。坐忘可能就是就连坐着都会忘记一些事情，这可能不是真正的忘，而是不去想起。等到了愿意想起的时候，便想起。这样才是真正的拿得起放得下。”

老翁道：“错了错了，除了樱宁全都讲错了。心斋是若有一想法自己清楚无论如何都不可能被自己视而不见，那便是自己要做的事情，而非佛教灭yu。”

老翁道：“先前老夫说过佛教的打坐虽境界高，但只修境界不休功夫，反人道而行之，是馋懒狡诈之辈。修行到最后变成苍穹的一条狗罢了。而得我此三法能悟透便可逍遥物外，即在道之旁做一逍遥人，而非走狗。心斋，为‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋需培养动中定力之功夫，就可以办到。这时人便是智慧之人。”

老翁又道：“撄宁有些特殊，是自身听闻学道与证道的次第。有外物、外生、一直到无天下、入不生不死，就是空却我所的攀缘、让心悠闲、不去执著、挂怀世间一切而进入一种意识空灵忘我之境。此时便是思想圣洁之人。自己是自己的圣人，而非天下人之圣人。”

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