曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

节选自屈原——《天问》

闲来无事，重读前辈先贤屈子之传世名作，接受熏陶，提高修养。读罢细思，回味无穷。古人说：“仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物。”可见，在古人心中，天象是多么的重要，但在那个几近蛮荒的年代，人们为何要花如此大的力气去解读对他们来说难于理解的天象，难道说曾经发生过什么事情让古代先民们刻骨铭心？

仰望天空，我陷入了沉思……

未有天地之时，混沌若鸡子。

忽一日，开天辟地，清轻者上升而为天，重浊者下凝而为地。天则高远深邃，地则浅近广大。众多的天和地又组成了宇宙。宇宙者，则四方上下，则古往今来。宇宙就是时间和空间的组合（这是远古先民们对自然的解释，就像如今的大爆炸假说一样，是一种猜测。我们不禁要问，这混沌一片的鸡子是从何而来的，又是为什么开辟成了天和地？宇宙有边界吗？如果有，它的外面又是什么样子的？这一切的一切都是那么的扑朔迷离，没有人能够解释。也许对于宇宙真正的本质，不是我们这个时代的科学所能解释得了的）。

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