“不必了，君子动口不动手，人家能敢言我们难道就不敢反驳吗，朕就不相信我大清国这么多饱读诗书之人，还不能将一狂生给说服了，朕现在就宣布旨意，鼓励所有读书人去发表文章去给朕批驳此文章！”乾隆说道。

没几天，乾隆就又补发了一道旨意：《论道》乃我大清文盛之征兆，应大加发扬，日后凡是在《论道》上发表的言论，不管其多么大逆不道不管其多么荒诞可笑皆不可以此治罪。

这下《论道》就更火了，其销量简直就是突飞猛进。鄂尔泰和张廷玉等人都找到了尹继善，并也亲自发表了文章去大肆批驳。

而尹继善和乾隆借着《论道》也在暗箱操作，换了十几个笔名去抨击时政和揭露封建士大夫的丑陋，渐渐地也开始发表了一些有关民主类思想的文章。

弘历比尹继善更狠，直接就将卢梭、孟德斯鸠甚至是马克思等人言论搬了出来。

《论道》一下子就成了保守者与激进者的战场，其残酷之处丝毫不亚于真正的战争。

一年之后，《论道》的年销量更是突破了百万册，并且上面的思想争锋也是越发激烈，已经分成了许多的派别，大有百家争鸣之象。

渐渐的，此时的清朝开始出现了思想解放的征兆，在言论自由的大环境之下，越来越多的人开始选择忘记以前的文字狱下的重压，而文字狱案件的处罚也开始由重到轻，由轻到无，并被继任的刑部尚书尹继善给直接废除了。

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