写这个题材，和道教是分不开的，

符咒，茅山术，初始来源于古代的巫术，是古代人们重要的社会活动组成部分，可以说巫术是支配整个古代社会力量之一，它与古代医学，音乐等，甚至是各家学说的墨家，阴阳家，都有着广泛渊源关系。

这不光是在中国，就在那个时代的各个国家都有相关的历史。

中记载，光明之神阿胡达，对邪恶之神安哥拉，念诵了一段二十一字咒文，他以光明向安哥拉宣誓了这一切，结果，念到三分之一的时候，安哥拉卷曲一团，恐惧不已，全部念完，安哥拉就已经魂不附体。

之所以说这些，是因为，“灵魂”这个具有划时代意义的词汇，从来都没有远离过我们，而茅山术也同样是诞生于巫术，也同样拥有灵魂学说，道教中的符咒内容更是极为庞杂，这些也包括流行与后的相术，算命，风水等。

符咒、法术、茅山术。它虽然毋庸置疑地是一种封建迷信，但几千年来，一只在不同程度的影响着人们的生活。它反应出了中华民族若干年的社会风貌，思想观念，和心里结构。

中国的根基在于道教，中国的命脉也在于道教，虽然我们现在，在科学知识的认知中，不在使用它了，但是，我们把它作为一种历史文化现象来看待以及分析和探讨，还是有意义的。

虽然佛教在符咒方面没有渗入到太多，但是佛教对于鬼神论的推动作用也不可小觑，但佛教的理论在这方面显得有些牵强附会了，尤其是对于鬼神轮，佛教的理论是不完善的，缺陷很大。在这里，我不做过多的评论，因为本人对“佛”也是怀着崇敬的心态，虽然我是道教徒，但同样相信佛和佛的学说。

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