通玄真卷第七

微明老子曰：道可以弱，可以，可以柔，可以，可以，可以，可以幽，可以明，可以苞裹天地，可以待方。知之不知之深，知之外不知之，知之不知之精，知之乃不知，不知乃知之，孰知知之不知，不知之知乎！夫道不可，而非也，道不可，而非也，道不可言，言而非也，孰知形之不形者乎！故「天下皆知善之善也，斯不善矣！知者不言，言者不知。」

文子曰：人可以微言乎？

老子曰：何不可？唯知言之乎！夫知言之者，不以言言也。者濡，逐者，非之也，故至言去言，至去，知之人，所者末矣，夫「言有宗，事有君，夫知，是以不吾知。」

文子曰：亦有法乎？

老子曰：今夫挽者，前呼邪●，後亦之，此挽力之歌也，胡楚之音，不若此之也。治有，不在文。「法令滋彰，多有。」

老子曰：道正而可以正，譬若山林而可以材，材不及山林，山林不及雨，雨不及，不及和，和不及道。道者，「所之，物之象也」，其意，天地之，可陶冶而化也。

老子曰：人立教施政，必察其始，其造恩，故民知德衰，知而仁衰，知券契而信衰，知械而衰。瑟不而二十五弦各以其，不於己而三十各以其力旋，弦有急，然後能成曲，有佚，然後能致，使有者，乃者也，使有力者，乃也。上下道，易治即，位高而道大者，事大而道小者凶。小德害，小善害道，小害治，苛悄德。大正不，故民易，至治游，故下不，至忠素，故民匿。

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