符，有道士之初便有了符。古人观周天识乾坤，将天地之常五行之道的规律画在纸上，一方面为了方便记忆与传承，另一方面为了起到以物克物，驱除阴邪的作用。久而久之，便发展成了符。赵靓给我画的那个图案，其实就是一枚古邪符，名曰太煞转极符。太煞转极符，是一种黑道术。有正就有邪，道术不都是光明磊落的。有那么一群道士，表面修道实则作孽。道门将这种心术不正的道士，称为黑道或左道（即旁门左道。左，低下的意思）。与黑道对应的，当然是黄道了，黄道指的就是顺天应道，抂扶正义的道士。太煞转极符实际上来源于太和启乾阵，话还得往远说。秦末，豺狼横行，异兽出没，世道多阴邪，多杀戮，直至高祖（刘邦）一统天下。有高人观悟天地之奥，推算乾坤之机，遂创作了一种灵图阵，名曰太和启乾阵。太和启乾阵图由复杂的象形文构成，上面是瘦长的“月”字，中间是圈着“米”字的椭圆，下面是一个胖圆的“日”字，两边是各种纹路。太和启乾阵创造的目的，是为了利用山川海河天地之势营造出一个自然的五行格局，用以困住妖、兽、灵、怨等因素，使其在自然的五行格局中被分解消磨。仔细观察太和启乾阵图，其上边为月，代表阴；下边为为日，代表阳；中间“米”字结构，意为万物灵长；两边奇妙的波纹线条，实为五行因素。如此这般，阵图便成了一个五行俱全皆有阴阳的世界。这种阵图具体的运用可以打个比方。古代高山为阳，暗河为阴，阳在南，阴在北（如天南地北，乾南地北，乾为阳地为阴）。如果恰好有这么一个地方，南边是高山，北边是暗河，南北之间又有生灵，假如周边又有兼具五行之物，那么，这个地方就成了一个天然的五行格局，任何任何生灵均可被困其中。事实上，这种天然五行困局几乎不存在。于是，就有了认为的“造势”。汉初定，南北间有阴灵、有怨魂、有毒物，子时作祟，为祸甚大。高祖惊，群臣无对策，张良复出。张良观山势，识乾坤，见东南有高山，有暗河，乃献一计。张良使人将赤石（铁矿）、黄土搬运至高山暗河之侧，又引泉水环流四周。如此，便形成了五行困阵。事毕，张良复使左右收集童子精血，精血兑水后与面揉和，经烹蒸后成型，谓之血馕（血馒头）。血馕做成后，悉数投于阵中。子时，群魔乱舞，在血馕的吸引下，灵怨之孽纷纷闯入阵中。至此，祸乱乃平。太和启乾阵非同小可，一旦形成阵列，任何生灵误入其中都会被牢牢困住，终其一生。然而，天道有好生之德，太和启乾阵的始创者为了不造恶孽，故意在阵中设了“阳眼”。阳眼，即生眼，阵中最薄弱的环节，可助脱阵。太和启乾阵是依据五行之道，阴阳之律所创，古有规律可循。八卦盘上有阴阳二鱼，相互纠缠，互为对立，一白一黑，黑中有白，白中有黑，而生眼就如同八卦盘中白鱼的黑眼，是全阵最灵活的部分。太和启乾阵顺应天地造势，主生不主死，阳盛阴衰。即便有生灵困入其中，亦不致死。更直白一点的说，太和启乾阵类似于一个老鼠实验室，许进不许出，其中的实验鼠可以自有繁殖生存。随着时间的变化，太和启乾阵会因为山川河流变化而变化，最终导致阵列失效。至今我们经常可以看到一些这样的新闻，某些地方人畜不生，鸟兽不至。事实上，这种地。方就是一种天然的太和启乾阵或者是古人遗留下的残阵，一旦误入其中，便迷失方向，永远困死其中。说归说，历史上真正精通此阵的人屈指可数。由于太和启乾阵需要自然地势的配合，加之人力物力的需求，使得这种阵法只有帝王级别的人才担当得起。因此，古人以符做阵，就把这种阵法画在纸上流传后世。无独有偶，一代更比一代邪，后人受太和启乾阵图的影响，竟创出一种阴毒的阵法，名曰太煞转极阵。太煞转极阵的布阵方式与太和启乾阵类似，最大的不同在于，这种阵法将阵中的阴阳颠倒，使得全阵阴盛阳衰，死气沉沉。也可以笼统的说，太煞转极阵就是将太和启乾阵倒过来了。因此，太煞转极符的图案是“日”在上，“月”在下，典型的天北地南，阴上阳下（五行地势中，乾在南，坤在北，乾即阳，坤即阴，乾南地北，南上北下）。简单的说，太煞转极阵所选山势居北，所选暗河居南，与自然阴阳之势对立。所有进入太煞转极阵的生灵，都会阴戾附身，迷失心性，相杀相残，不得善终。最为可怕的是，太煞转极阵能制造无边杀业，形成阴极（注意，阴极，非极阴）之地。物极必反，阴极生阳。故而，有妖道提出，可以利用太煞转极阵来实现永生。

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