对于包拯而言, 查此小案并不算难，甚至可以说是易如反掌，他带着学生颜查散，并白玉堂展昭, 连同公孙策一并带去，不过用了一月时间便将事情查的水落石出。

令人深感啼笑皆非的便是, 如果要说当年夏竦所查的巫祝等人尚且有几分本事，懂一些草药知识亦是有些个传承, 那么这次搞事的完完全全便是一个外行人。

但是这个外行人紧紧抓住了人性的弱点。

他于大灾发生之后，官府救援部队尚未到达之时揭竿而起, 带着之前已经被他洗脑的信众在民间游走、布道，再用上了一些江湖骗子知识糊弄当地人，直至后来他甚至厚颜无耻得说官府救援抵达是因为他开坛布法。

这倒也罢, 他为了在百姓之间突出其重要性，竟然百般阻挠当地救灾之事，甚至鼓吹“尸体火化无法投胎”论。

事实上到了宋仁宗时期，大宋朝人民的死后之事已经开始出现了火化，此受到佛教影响。

但是也限于佛教信徒能够接受如此，官府对于民间行为不予干涉, 但是对于染疫尸体必须强制性火化, 于是这可恶教派便抓住了这一点, 说他们巫教教众不允火化。并且鼓吹复活论。

他的本意是想要以和官府打擂台之举获得在民众心中更高的存在感, 却不想因此举直接导致疫病爆发, 此后他又画符为水大发灾难财, 直接被送入狗头铡之下。

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